8月22，夏河—同仁—西宁
去同仁的车只有早上一班，票一般当天买不到，所以，在动身去郎木寺之前委托青旅订了隔天去同仁的汽车票，早上七点半出发。
约了辆电三轮早上载我们到车站，时间还早，在车站附近吃了点早饭，谁想甘南的劳动人民好像没有什么时间观念，拖拖拉拉过了有半个多小时，终于载满了人出发了。
车上基本都是当地人，还有几个喇嘛，游客据我观察就我们几个，一路上还不停的有人上车，很快，客车上就拥挤不堪了。似乎大家对这个状况都很习惯，坐行李包上的，站着的，没一个抱怨，要知道从夏河到同仁怎么也要开三个多小时，事实上我们坐的这班好像车况不大好，不仅停下来加了好几次水，还开的很慢，直到下午一点半才到，开了足足有五个多小时，坐的真是累啊，不过比包车便宜多了，17元/人。

一路我们翻越了一座又一座大山，路况是差了点，窗外的景色却还不错。客车走的路线穿过甘加草原，草原风光一览无余。也不知开了有多久，由坎坷的沙石路转入了平坦的沥青公路，车已经进入青海境内。眼前的景色豁然开朗，满目所见，尽是平整整的高山草原，连绵起伏的高山由近及远，由浓转淡，无边无际。沿途还路过丹霞地貌，车行峡谷，两侧的高山暴露出大片赤红的岩石，因为风化，一路所见怪石嶙峋，映衬着碧蓝的晴空，景致还是挺壮观的。还有幸见到了军事演习，坦克大炮一字排开，草原上扎了一排排白帐篷，沿路指挥交通的士兵表情严肃，悄悄按下快门，不知道给发现会不会给没收了？
客车穿过一个个小村庄，直到看见了一个颇大的寺院，以为这就是同仁的隆务寺，结果同车的老人说还没到呢，这是吾屯寺，不过已经离隆务寺不远了，寺里面的喇嘛们冬天念经，夏天画唐卡，而旁边的吾屯村里面几乎家家户户都画唐卡，是出了名的唐卡艺术村。谢天谢地，总算快到目的地了。

到达同仁车站已经是下午一点多了，出了车站往前走不远就是小镇的中心，干净整齐的模样。找人询了个饭馆，FB了一番。西北人民就是实在，价格便宜，量又足，不过此行当中问当地人好吃的饭馆几乎做的都是川菜，可见川菜的影响力之大。
隆务寺离镇中心不远，远远就能看到金顶银瓦在炎炎日头下闪亮，但看过拉卜楞的眼睛看来，这个寺院虽然庙宇众多，但气派也就小了不少，我们打起了逃票的“邪念”避开售票的大门，随便寻了条小路就往寺院的深处走去。
这里的寺院看来并没有因为7月法会而粉彻一新，反正让人觉得古朴沉静，我们大摇大摆的四处闲逛，不知道是不是在午休的缘故，很少看到喇嘛。在一个门口拴着不知是藏獒还是藏狗的庞然大物的院子里，看到几个喇嘛在用塑料口袋封装地上堆得到处都是的红红绿绿的小丸子，四下安静的很，我们也就安静在院子里绕了个圈，和喇嘛友好的招呼一下就离开了。出门来，那个摊在地上的庞然大物用懒散的神情打量了我们一下，连哼都不哼一声。。。。。。
来到大经堂，只有两三个喇嘛坐在门廊闲聊，看到我们这样的游客似乎很有兴趣，操着不流利的汉话攀谈起来，后来只留下一个看门的年轻喇嘛——关却，浓眉大眼，仪表堂堂。在我们软磨硬缠，土特产引诱之下，他免了我们的门票，大手一挥：你们进去吧。

肃穆的殿堂内，阳光只能从打开的一扇偏门照进一些光亮，大殿深处的酥油灯在黑暗中暖暖的发着光。唐卡艳丽生动，金佛溢彩流光。我们安静的参观，起先怕喇嘛不给拍照，偷偷拍了几张，后来见他无意阻止，于是窃喜。怎奈殿内过于昏暗，又不想用嚣张的闪光灯，好不容易掐下几张比较清晰的照片后就做罢了。
从大经堂出来，又遇到几个和气的喇嘛同我们打招呼，我们邀请与之拍照，他们欣然同意，其中还有个喇嘛在镜头前比了个“V”的手势，真是让镜头后的我们下巴差点掉下来。
看过拉卜楞，隆务寺已经没有什么让我们感到惊艳的景致了，但那里人们的友善和热情还是让人颇为动容难忘的。本来这只是个计划外的行程，却让人收获了意外的温暖。

结束了同仁的行程，车站因为没有时间合适的车去西宁，就包了辆车上路。高山草原开阔而大气，路过贵德甚至看到了清澈碧绿的黄河水，过了湟源还有山坡上一片片黄澄澄的油菜花，青海一路的景色真是绝美，心情飞了起来。
我望向窗外不断后退的景致：西宁，青海湖，我来了。。。。。。

8月21，郎木寺——夏河
郎木寺。起的还算早，虽说没有看到日出，至少也看到了可以称之为晨曦的阳光。包了辆小面包一路颠簸的爬上了邻近山顶的天葬台。本以为天葬台会是个石头或木头搭起的台子，到了一看，原来就是在平缓的山坡上挖了个浅坑，四周随意搁了几把石锤铁斧。走近了一瞧，不免有点心惊。估计几天前刚刚举行过仪式，看到了一些秃鹫吃剩的些残肢断臂。第一次看到死人的尸骨，饶是胆大心中也多少有点异样，一只没有血色的手掌泛出青灰，断腕处血肉腥红模糊一片，牙黄的腕骨碎裂，参差不齐的龇着，不远的地方还有一具半具没了血肉，并不完整的骸骨，血污斑斑的样子。据说天葬应该是秃鹫吃剩下的骨肉越少越好，没想到还在天葬台看到这样未尽的骸骨，不知道是天葬师的失职还是现在的秃鹫数量太少的原因。同伴拿了相机在天葬台拍着那些未净的尸骨，我觉得生死大事，上来一看究竟也罢，拍下照片这样对死者似乎有些不敬，于是到附近看风景去了。
顺着山势，藏民扎了一大片大大小小的经幡，在晨风中飘荡，天空越来越蓝，眼见一抹金色朝阳从另一个小山头爬了过来，投照在经幡上，留下长长短短几近透明的影子，这是不是就是藏民心中的梵天净土呢？
在天葬台逗留片刻，坐车去了山下的郎木寺。
郎木寺的规模设施自不能与位高权重的拉卜楞相提并论，但身边尽是秀山丽水，确是潜心修学的好地方。我们去的时候，小喇嘛们正在上早课，大经堂的门前散落着大大小小的藏靴，门内一个在辩经的小喇嘛一边大声的说着我们听不懂的藏语一边抡着胳膊大力的击掌，我们自然是听不懂的，但对于这样的方式却觉得格外的新鲜。听他的语调强而有力，并且流畅利落，击掌响亮干脆，想必是对这节课的内容成竹在胸，烂熟于心了吧。也许是正在上早课的原故，一路上没见到几个喇嘛，倒是快走出郎木寺的时候，遇到几个来朝拜的老奶奶。应该年纪很大了吧，皮肤上皱纹横生，身躯好已经佝偻，花白的长发随意的盘着。她们手摇经轮，一步一拜，每拜一次都整个人伏在地上，完全不在乎地上的泥土和大大小小的石块，一脸的虔诚，站起来，走一步，再伏下去。。。。。。。

四川境内的格尔底寺靠着白龙江峡谷，景色相当秀美。所谓的白龙江，在郎木寺境内也不过一条清澈见底，在小村蜿蜒穿过的溪流，溯溪而上，走近峡谷入口不远，找到岩石下隐蔽着的沽沽而涌的泉眼，就是白龙江的源头，掬一捧清泉凑到嘴边，甘甜而清洌，想来盛一壶用来煎茶一定不错。时间有限，虽眼前峡谷深处风景尤好，但也只能到此止步了，转向格尔底寺方向。
格尔底寺紧挨郎木寺，但看上去更为破败一些，僧侣的生活也更为清苦。下了早课出来玩耍的小喇嘛的衣着也不大好，脚上的鞋子更是五花八门，甚至有几乎快要坏掉的塑料拖鞋，不过他们的小脸到是一幅满不在乎，也是，修行还是修的是心嘛，物质不是那么重要。不过孩子毕竟是孩子，给他们一把糖果，他们的开心的样子还是和普通的孩子没有两样。

郎木寺逗留的时间并不算长，中午之后，我们就离开，原路返回夏河。
比起昨天来的时候，今天的天气格外的好，同样有着灿烂的阳光，昨天远处的天空还蒙着一层雾气，今天在微微一两阵来得快去得更快的小雨后，空气显得澄清明净起来，连草原也像重新洗过了一样，绿得让人欣喜。又经历了一次痛苦的磋板路，但回程总是觉得比来时的短了很多，一路说笑，很快，小别后的拉卜楞又出现在了我们眼前，还是那样的气势恢弘。。。。。。

食在郎木寺：路过了在网上颇为推崇的阿里餐厅，小餐厅的墙贴满了从天南海北而来的的旅人各式留言，食物嘛，看各人口味了，那个酥油茶我几乎是喝不下去，这几天在寺里闻都闻够了。其他的菜式，我们看名字胡乱点了一通，反正端上来我一看都觉得样子挺诧异的，也就胡乱吃吃吧。

8月20日，夏河——朗木寺
夏河。自以为起了一大早，可原来还是错过了许多精彩，例如：晒佛。等我们到了大经堂只见到喇嘛们已经卷起的那幅唐卡。绿琉璃瓦顶的文思院经堂里，阴沉昏暗，只有佛像前一排大大小小的酥油灯火苗闪烁，堆得高高的酥油散发着浓郁的奶香。喇嘛团坐的身影隐匿在黑暗中，低沉的诵着经。那声音沉在喉头上下打转，听起来深重而遥远，但令人心生宁静。院子里，白色塔炉里燃着的松枝在晨曦中飘散着淡青的烟迹，风中混着淡淡松技的清香与松木的烟味。经堂前的台阶上满满当当的散落着喇嘛们大大小小的黑色藏靴，很壮观的样子。各地赶来看法会的藏民和游人聚集在殿前，向里张望。殿堂的左侧有个小门，门外有一只放着写着藏文纸条的小筐，看上去是祈福的藏文。有藏民在里面翻出合自己心意的纸条，小心的把纸币裹在里面，走到经堂门口，丢到喇嘛的面前。小纸条里的钱有的直接装进了喇嘛的衣服，有的被继续往前丢给别的喇嘛。据说喇嘛会按你丢进去的纸条上的藏文替你诵经祈福。钱最终将交给主诵的喇嘛，再进行分配，做为喇嘛的供养。所以当你看到那个穿着异常宽大，肩部厚重披覆的主诵手中拿着大把的钞票也不要惊异了。我看不懂藏文，只挑了看来写的工整好看的字条，包了钱丢了进去，想来是祈福的经文，说的都应该是些好话，懂与不懂亦无妨吧。身边的藏民越来越多，都是为了这一盛会而来，尽己所能的穿戴隆重，粗重的银饰，大颗的玛瑙，艳丽的绿松石随处可见。走到文思院外，前方广场已经细心的打扫过，扫去了土地上大大小小的石子，并用白石灰画了一个大大的框子，看来已经在为法舞会做准备了。藏区的生活看来缓慢而没有节奏，法舞会开场的时间在不同的人嘴里演绎出不同的版本。我们围坐在白框之外静静等待，右手边是脸色黑红的藏民，左手边是金发碧眼的老外，圈外是穿着各异的凡人，圈里是身着红袍修佛的喇嘛。不同地域，不同信仰的人们在此时此地的相聚，其实都是缘分，我甚至在回去之后，上网看有关甘南的照片时，在别人的照片中看到了法舞会场上等待上演的我，呵呵。
因为中午就要前往朗木寺，我们看到的只是法舞会冗长沉静的开场，都是些小喇嘛身着彩衣头戴面具的表演，大致可以看出是劝降妖魔的戏码，我们知道后面的演出肯定相当的精彩，但时间一点也没有因为我们的留念而停滞不前，离开的时间终于到了。

途中。和在青旅招募到同行的两个HKMM包了小面的前往郎木寺，路过泥泞的桑科，路过水草金黄的尕海，却是达久滩的景色格外让人惊艳，原本以为转黄的草甸不知是否不断南下的原因，愈发的青绿起来，成群的牛羊是山坡草场上无数滚动的珍珠，山下葱郁的灌木星罗棋布，奔流的溪水沿着山势旖旎的转换姿态，一路说不尽的秀美，在这样的景致中策马漫步一定相当的惬意吧。看到溪边有三两的藏民停了摩托，在开满金银野花的草地甸上随意一躺，看，这才叫生活。。。。。。
不过景色好看，路却并不好走，碌曲境内有段山路，石块加大坑，能颠的人在车上跳舞。

朗木寺。差不多四个多小时的路程，在傍晚抵达朗木寺。郎木寺美的有种世外桃源的意境。山环水绕，清丽脱俗，风景如画，恬淡宁静皆可用以形容。一条白龙江为源头的小溪穿村而过，将它分为甘肃和四川两个部分。村中有两座藏传佛教的喇嘛庙分别在白龙江两岸，甘肃的叫郎木寺，四川的叫格尔底寺，中间有一座清真寺，三座寺院的塔尖互相映照，构成和谐平衡的图画。朗木寺的人较之夏河更为热情和善，无论路人还是喇嘛在目光相遇的瞬间，都会给你一个亲切的微笑，小孩子格外不怕生，会主动的停下脚步给你拍照，或给你一个纯真的笑脸，然后和你挥手再见。郎木寺就是这样一个和善、包容的地方，让你对身边的人格外放心，不会再有城市中的那份疏离与防备，这样的感觉真好。
我们走到朗木寺的半山坡，俯看山坳中的小村，傍晚的阳光有着令人迷醉的光线，给小村镀了一层浅金，看上去很温暖。离小村不远青黄的草坡，白色帐篷里的人家飘出的袅袅炊烟。透过云层间隙的阳光照在天葬台对面山峰裸露的岩石上，泛出一片玫金，格外耀眼。静静坐在山坡上，看夕阳下让我们惊艳的这个迷人的小村，暮色愈来愈浓。。。。。。

食在朗木寺：在一家两穆斯林姐妹开的名叫清雅的小店随意的吃了点，乏善可陈，唯一有印象的是一盘油炸土豆片，片的薄炸的透，酥脆可口。小街上著名的丽莎餐厅等我们想起的时候已经闭门谢客，所以连杯水也没喝着，无从评价。。。。。。

8月19日，夏河一日。
夏河。前一晚，高原反应让我有点头痛，晚餐后在青旅大厅与同伴闲聊一会就早早告退，上床休息了。太阳穴里的血管在黑暗中，微微用力“咚咚”跳着，让我想到大话西游里的那只金箍，庆幸的是唐僧没有念经。早上，迷迷糊糊的醒来，不良反应基本消失，3千米的高度至少看来于我没什么影响。青旅的早饭不错，吃饱就拿了相机去拉卜楞闲晃。

夏河到处都是身着红衣的喇嘛，感觉甚至比藏民还多。站在那小小县城唯一的马路边，环视四周，不远处的转经塔，成片的寺庙建筑，刺眼的高原阳光让我有点眩晕，我如此真实的站到了这片向往中的梵音净土了吗，我几乎不能相信，两天前的自己还身处千里之外的江南省城，我承认，此刻，有点激动了。买了票，各地的游人围着喇嘛，听他们用富有地方特色的普通话讲解这些宏伟殿堂的兴起，辉煌，毁灭与重建，我不是好学生对历史没兴趣，开小差是我的专长，于是溜号。麻草扎砌而成的棕红色外墙的寺院，砌着雪白的围墙的僧舍，只要门没关就都伸头看看，馏金铜瓦顶的大经堂，绿色琉璃瓦顶的文思院，气势雄伟，鳞次栉比，错落有致，木制彩绘的转经筒以及雕刻复杂精致的藏式门头，古朴大气，让人目不暇接，谋杀了无数快门，所幸是数码相机，干脆一次拍个痛快。
不想出了个小意外，存储卡拍满了找了个小影楼刻了张光盘，却不想那电脑有病毒，弄丢了大部分贡唐宝塔里拍的片子，直到回来才发现，其中有同伴学藏民五体投地磕长头的招式分解图，相当遗憾啊。当然也有无意得来的惊喜。甩开旅行团蜂拥而至的大批游客，我们转到一个写着WC的小木门前，我无意的一个张望却发现别有洞天。围墙里有一片开满艳丽野花的小园子，园子的木栅栏上还担着一整张旧旧的牦牛皮，正晒着明晃晃的太阳，隔过矮墙再往里是一个若大的院子，伫立了一座三层高的藏式楼房，衬着碧蓝的天感觉不错，立即招呼来同伴，杀了进去。小花园后面的土房子就是WC，估计全甘南再也找不出一个环境比这个更美的WC了。走进里院，人真少，只有几个喇嘛悠闲的或坐或躺的在院里的草皮上晒太阳，近看这藏楼还真宽大宏伟，垂了黑色藏帘的大门很高大，两侧的窗子也有一人高，我们也搞不清这是什么地方，似乎没有游客来造访，清静的让人欣喜，于是轮番坐在楼前的台阶上拍照留影，不过没多久就来了个喇嘛赶人，说是这儿不对外开放，我只得掐了一张这藏楼的全景，意犹未尽的退了出来。这楼就在拉卜楞的一系列照片里，不知道有没有人想得起来了。

因为第二天是藏传佛教中相当重要的七月法会的第一天，听说有藏戏，为了一睹盛况，我们多留了一晚，晚餐后在夏河的唯一一条大马路上闲逛，逛完向红石青旅走去，走到大夏河的石桥边，停下，抬头一望，就再也走不动了。璀璨的星星啊，像嵌满VVS级克拉钻的黑色天鹅绒，铺天盖地的遮住我的眼睛，原来天空里居然可以容纳得下这样多的星星。城里的星空全然不是这个样子，星与星之间的距离和心与心之间的距离一样遥远，这里的星和这里的心一样，原来都是一样靠得这样近。。。。。。

食在夏河：虽是藏区，但没找到做藏餐的餐厅，问当地人好吃的馆子永久都是做的川菜。我们在临街一家宾馆的四楼吃了好几餐，是一间楼顶平台改成的名叫曲登的餐厅，挺干净，全玻璃结构，蓝色藏式图案的白布吊顶，视野极好，坐在窗外就能看到拉卜楞寺。菜单上的菜但凡我们吃过的，基本都不让人失望，价格在这个收入不高的地方也不算低了，食客大多是游客和喇嘛，原来寺院里是没有伙房的，有人供养的喇嘛每天会有人送饭来，没人供养的都在餐厅吃了，怪不得夏河人不多却有很多大小餐厅面馆呢。好吃的还有红石的早饭，名曰人参果粥，其实是一种叫蕨麻的植物的根熬的粥，口感香甜，据说营养丰富。当地的酸奶也不错，牦牛奶做的，非常的浓稠,看上去更像豆花，酸的能让人忍不住打寒碜，不加大把的砂糖基本入不了口，不过相当的养胃，试过就知道。

8月18日，兰州——夏河。
兰州。中午前到达兰州站，原本按计划该去汽车站搭乘去临夏或合作的汽车再转道夏河，运气的是，出站的路上遇到一组南京前往夏河的户外版友，他们包的车正好尚有不多的空位，就这样，我们向司机支付了车费，直接上路了（在出站的途中，谈到车费，户外版的队长过于含蓄，没有点醒我们，车上我露了口风，让包车的司机知道我们是计划外的乘客，所以直接收了我们的车费，队长没有占到便宜，看上去他有点遗憾，其实早点说明不就好了）。车在兰州市区行进，自从学完小学地理课就再没关注过这甘肃的省城，原来现实中的兰州比想像中的整齐繁荣得多。每人一碗正宗的兰州牛肉拉面之后，车直接向夏河进发了。

食在兰州：马子禄牛肉拉面，永远吃客盈门。原来在兰州牛肉和拉面是分开卖的，干切酱牦牛肉酥烂鲜香，不可错过哦。第一次吃到了生的核桃，砸开浅棕的硬壳，里面是白生生的核桃肉，泛着清甜，剥一块放在嘴里嚼着，汁水不多但脆灵灵的，多食有股核桃的油香，想来应该相当补脑吧。街边有卖杏皮水，至今不大清楚是什么做的，只觉得喝在口里近似浓稠甜腻的酸梅汤，色泽也颇为近似。水果摊上卖一种个头不大，颜色黄中透红，薄皮多汁的梨，不知其名，用手轻轻一搓，皮就能褪下一大块，肉很细嫩绵软，甘甜润口。兰州的白瓜滋味相当不错，随便捡一个都是皮薄肉厚，甜赛蜜，不买个尝尝别后悔啊。

途中。一路南下，窗外的景物从城市、小镇、乡村渐变成开阔的草原、挺拔的大山；清真寺高耸的塔尖没了踪影，取代的是一座座白塔和五彩的经幡；满街戴小白帽的穆斯林换做草原上寥寥无几穿着藏袍的牧民。纬度越来越低，海拨却越来越高了，身体开使一点点有了高原反应。耳熟能详的高原反应啊，我终于来了，或是，你终于来了。好奇中混杂着小小的不安，一个人沉默不语的体验着一系列细小的感受。耳朵有点背气，像坐大厦里高速升降的电梯，声响好像变得有点远，不真切；微微加快的心跳比平时更为有力，胸有一点闷，感觉那样的频率和压力像身体浸在温泉时的感觉。可能海拔2900多米还不算太高吧，我加深呼吸调整，也不觉难受。阳光大喇喇的斜射进车窗，有点刺眼，我拉了拉帽沿，那是穿过没有充满悬浮颗粒物的空气的高原的阳光啊，当它照在身上，我终于感觉到——甘南，我来了。

夏河。抵达夏河，已近傍晚，太阳依旧高高的挂着，下午四点的阳光也不过如此，日落前的光阴像是无端端多出来白捡的，让人欣喜。我们住在新开不久的红石青旅，藏式的风格，院子中立着五色经幡。撩开大厅藏式门帘，里面是原木的粗笨桌椅，墙上有无数照片和涂鸦，光线柔和，是青年人喜欢的小资调调。多人间，高低床，算是整齐干净，想到了大学宿舍，只是住下的我们已经开始眼角有纹了，哈哈。趁着日头还没落下去，赶紧丢下包出门转转。青旅门外的小路，我们像没见过市面的土人，对着遇到的藏民家雕刻精致的院门一通乱拍。路的另一边，远远就能看见拉卜楞建筑群，暗红的院墙透着神秘的古朴。高原反应依旧，一行人还没适应下来，都放慢了脚步，在拉卜楞寺四处走动，往没紧闭大门的寺院里张望，随着藏民走在那长长的转经的长廊，摇动曾经绚丽现已日渐斑驳的经筒，我的指尖隔过时空与那些流逝的岁月相遇，触动经筒上驻留的虔诚，直至太阳西沉。

从甘南、青海回来已经好一阵子，
博上的照片拖拖拉拉到现在，应该也算上映完毕了，
原本就准备这样结束，但看到有朋友希望更多的了解这次的行程与途中的点滴，我又一口应承下来，
想想，总是躲不过一个交代，还是不要一再耽搁下去啦，要不就真要到2008年了，呵呵。

其实，我根本就是个随性的人，出行的动机已经记不清了，
也许是网上一篇动人的游记，也许是朋友发给我的一组让人着迷的照片，
翻着，看着，就耐不住有了这一路的觐见......

8月17日，南京——兰州。
背着大包一路飞奔，喘息中，终于有惊无险的在发车的前五分钟登上了西行的列车，大汗淋漓。我的行程，在这晃荡的车厢中，梦一样的开始了。